Hoe begin je aan goede seksuele opvoeding?
|
| |
Opdat een informatie waardevol (zinvol) zou zijn, moet ze een aantal
kwaliteiten bezitten. Ze moet, verlangd,
gewenst en
verwacht zijn, d.w.z. dat ze moet beantwoorden aan
de vraag van de jongeren.
Op 12-14 jaar bevinden kinderen zich in een evenwichtige periode,
nog niet overmand door affectieve gevoelens. Ze zijn concreet, nieuwsgierig,
positief. Men spreekt van volwassen kindsheid.
Ze verlangen een duidelijke uitleg, ook wat betreft de woordenschat.
Hun nieuwsgierigheid moeten we als ouders helemaal bevredigen, zodat
we niet vroegtijdig 'taboe'-onderwerpen voor hun puberteit maken.
De biologische basis van de vruchtbaarheid (man en vrouw, zwangerschap
en geboorte) is een eerste vertrekpunt. Maar deze voorlichting is
slechts een vertrekpunt. Daarop voortbouwend moeten we over het
affectieve aspect van de seksualiteit spreken: de liefde. En het
doel van de seksualiteit, de realisering van een kwaliteitsrelatie
met de ander.
|
Wat betekent dat concreet voor 12-14-jarigen?
|
| |
Concreet betekent dat drie zaken:
We kunnen hen bewondering bijbrengen
voor het wonder van het leven.
We kunnen hen de liefde in het
dagelijkse gezinsleven leren ontdekken.
We kunnen hen bewust maken dat ze het relationele, de openheid voor
de ander reeds heel diep in hun vriendschappen
beleven.
|
En wat betekent dat concreet voor onze pubers van 14 jaar en ouder?
|
| |
Ook onze pubers kunnen we op deze drie vlakken verder begeleiden.
We kunnen hen de bewondering voor het wonder van het leven laten
uitdiepen en in verband brengen met hun eigen
lichamelijk ervaringen.
We kunnen hen - ondanks de onvermijdelijke apenjaren - blijven graag
zien en hen bemoedigen. Ook
al laten ze dit niet blijken, ze voelen zich hierin zeker gesterkt
en bemind. We kunnen hen aanmoedigen om goede vriendschappen te
sluiten en eventuele moeilijkheden, ruzies te helpen bijleggen.
|
Wij zijn zelf opgevoed in een periode waarin iedereen zijn mond
vol had van de seksuele revolutie. Toch hebben we niet echt het
gevoel dat we gelukkiger zijn dan onze ouders.
|
| |
De voorbije decennia heeft de zogenaamde "seksuele revolutie"
een hele generatie een schijnbaar gevoel van vrijheid en emancipatie
gegeven.
In werkelijkheid is deze emancipatie vaak beperkt gebleven tot een
dun laagje vernis, waardoor hooggespannen dieperliggende verwachtingen
niet konden worden ingelost. Toonaangevende leiders uit die periode
zoals de feministen Germaine Greer en Shere Hite hebben
er in hun latere, minder bekende werken herhaaldelijk op gewezen.
Deze hoge verwachtingen kunnen ons een gevoel van onbehagen geven,
van falen in de eigen seksualiteitsbeleving, in de eigen relatie.
De geschiedenis is een eeuwige slingerbeweging, een zoeken naar
het juiste evenwicht, waarin we ons gelukkig voelen. Onze eigen
frustraties, ons eigen falen, moeten we zelf zien te verwerken.
We kunnen alleen trachten om ze onze kinderen zoveel mogelijk te
besparen.
Perfect zal onze opvoeding wellicht niet zijn. We kunnen ons alleen
gelukkig achten wanneer we onze kinderen een
stuk liefde uitstralen en hopen dat ze die ook echt zo
ervaren.
|
Hoe kunnen we onze kinderen het verschil tussen verliefdheid en
liefde leren kennen?
|
| |
Verliefdheid kan groeien tot liefde, maar heeft hiervoor tijd nodig.
Dit is een heel moeilijke thematiek, omdat jongeren per definitie
hierin nog geen ervaring hebben en in hun verliefdheid de echte
liefde veelal nog niet herkennen.
U kunt sterke verhalen vertellen, bijvoorbeeld dat van jonge
mensen die verliefd zijn en waarvan plots een partner na een zwaar
ongeval totaal verlamd is. Hoe sterk is de liefde van de gezonde
partner om toch een levenslang engagement aan te gaan. Dergelijke
verhalen kunnen het verschil tussen verliefdheid en liefde concreet
maken.
Help de jongeren omgaan met hun verliefdheid. Moedig ze vooral aan
om veel met mekaar te praten,
om echt verliefd te zijn. Dwing ze echter niet om te snel de stap
naar de ware liefde te zetten, als ze er nog niet aan toe zijn.
Ze moeten immers stilaan groeien naar liefde. Ook lichamelijk is
het belangrijk om hen de tijd te
gunnen en duidelijke grenzen te stellen, zodat ze niet ongewild
in een verleidelijke en later betreurde situatie terecht komen.
|
Is het niet nodig om onze dochters anticonceptie te geven wanneer
ze vaste verkering hebben?
|
| |
Een van de meest voorkomende, maar ook omstreden, onderwerpen bij
de seksuele opvoeding van jongeren is de anticonceptie of contraceptie.
Ondanks de veelvuldige campagnes om een of andere vorm van anticonceptie
te propageren, kent anticonceptie ook veel weerstand bij jongeren
die een seksueel leven hebben.
Als ouders kunnen we niet weten wat er in de hoofden van onze kinderen
omgaat en ook niet met zekerheid voorspellen wat zij zullen doen.
Onze eerste opgave is om onze kinderen te leren
zelfstandig en volwassen te worden op alle vlak. Dit
doen we niet door rechtstreeks in te grijpen in het meest
intieme van hun wezen, nl. hun vruchtbaarheid.
|
Als onze dochters een risiko lopen op zwangerschap, zijn we dan
als ouders niet verplicht om hen de pil te geven?
|
| |
Als we kijken naar de diepe betekenis van de seksuele gemeenschap,
dan zien we dat ze de diepste tastbare uiting is van de liefde tussen
man en vrouw. Deze liefde staat van nature open voor het nieuwe
leven.
De pil is een hormonaal anticonceptivum dat de vruchtbaarheid tracht
los te koppelen van de seksuele gemeenschap, waardoor men volop
kan genieten zonder rekening te moeten houden met de mogelijke gevolgen.
Nochtans weten we heel goed dat geen enkel
anticonceptivum 100% zeker is. Wil men die garantie,
dan moet men ook abortus provocatus aanvaarden, wat echter een ernstige
ingreep is met veelal zowel lichamelijke als psychische gevolgen.
Uiteindelijk biedt de pil vooral een vrijkaart voor de jongen,
die het meisje meer en meer als lustobject
zal gaan zien. Als ouders zijn we veeleer verplicht om onze dochters
zoveel mogelijk te beschermen tegen het
risiko van vroegtijdige seksuele gemeenschap.
|
Is het niet verstandig om - zeker op reis - steeds een condoom
bij te hebben? Dit wijst toch op verantwoordelijkheidszin.
|
| |
Jongeren beschouwen een condoom vaak als een vrijkaart om... te
vrijen. Wie een condoom bij zich heeft houdt steeds rekening met
de mogelijkheid om inderdaad seksuele gemeenschap te hebben. Zijn
verantwoordelijkheidszin beperkt zich dan tot het voorkomen van
een zwangerschap of van een SOA.
Zo'n jongere geeft geen blijk van een diepere
verantwoordelijkheid tegenover de vrucht van een wederzijdse
liefde, m.a.w. een volwassen verantwoordelijkheid tegenover een
eventueel kind.
|
Moeten we, met het oog op de onrustwekkende verspreiding van aids,
onze kinderen niet verplichten om condooms te gebruiken?
|
| Deze tekst moet ervoor zorgen dat de tabel
gerespecteerd wordt |
Sinds het begin van de jaren 80 heeft aids enorm veel mediabelangstelling
gekend, vooral omdat het een ziekte is die tot nog toe onherroepelijk
dodelijk is. Er bestaan echter veel andere seksueel overdraagbare
aandoeningen (SOA's) die nare gevolgen kunnen hebben en die meestal
veel meer voorkomen dan aids. Zo kan een niet onderkende chlamydia-infectie
bij de vrouw aanleiding zijn tot definitieve onvruchtbaarheid. De
Nederlandse Stichting soa-bestrijding stelde in 1996 vast dat per
jaar 60 000 nieuwe chlamydia-infecties optreden tegen
slechts 500 HIV-infecties (aidsvirus). In Vlaanderen liggen de verhoudingen
ongeveer gelijk. Condooms kunnen het gevaar op een infectie gevoelig
verminderen. Zij kunnen echter nooit volledig
tegen zwangerschap of SOA-besmetting beschermen. Condoomgebruik
geeft jongeren (en volwassenen) het vals
gevoel van veiligheid, terwijl we bijvoorbeeld weten
dat de meeste abortussen net veroorzaakt worden door het falen van
condooms.
|
Zal een jongen niet automatisch meer willen als hij geknuffeld
wordt?
|
| |
De lichaamstaal is inderdaad een heel dubbelzinnige taal. Daarom
moeten jongeren vooral met mekaar leren praten. Als ouders moeten
we onze kinderen minimale tips geven om deze lichaamstaal te begrijpen.
Jongens moeten weten dat meisjes graag
knuffelen en hieraan enorme deugd beleven, zonder dat
seksuele gemeenschap bedoeld is.
Meisjes moeten beseffen dat jongens veel meer genitaal gericht zijn
en er van dromen om met een meisje te slapen. Ze moeten ook weten
dat verkeidelijke kleding gevoelens wakker
roept bij jongens en impliciet een uitnodiging tot meer
bevat.
|
Als jongeren hun verantwoordelijkheid niet kunnen opnemen om anticonceptie
te gebruiken, kunnen ze die dan wel opnemen om in onthouding te
leven?
|
| |
Zoals we eerder opmerkten is anticonceptiegebruik principieel
tegennatuurlijk. Seksuele gemeenschap is biologisch en psychologisch
een (pro)creatieve daad. Dit wordt door jongeren intuïtief aangevoeld.
Anticonceptie aanbieden betekent dus tegelijk warm (seks is o.k.)
en koud (maar het is gevaarlijk) blazen
Afzien van seksuele gemeenschap stelt deze ingrijpende ervaring
uit naar een tijd waarin ze rijp zijn om die te beleven. Jongeren
kunnen dit beter begrijpen als ze de draagwijdte en de betekenis
van hun vruchtbaarheid inzien. Seks blijft
o.k., maar op zijn tijd... en dan is het ongevaarlijk.
|
Stelt seksuele onthouding geen al te hoge eisen voor onze kinderen?
|
| |
De mens is een ambivalent wezen. Enerzijds zijn we erop uit om
het ons zo gemakkelijk mogelijk te maken. Dit zal zeker ook de eerste
reactie zijn van de jongeren die we als ouders opvoeden.
Anderzijds hebben we pas echt deugd van iets, wanneer het van ons
een zekere inspanning vergt. Een sportieve overwinning tegen een
sterke tegenstander doet ons veel meer dan een overwinning tegen
een zwakke beginneling. Jongeren verwachten van ons een duidelijke
en verantwoorde visie, geen verboden zonder meer. Maar ze verwachten
ook en vooral vertrouwen.
|
Vertrouwen stellen is mooi, maar moeten we geen rekening houden
met de realiteit waarin we leven?
|
| |
Mensen vertrouwen is een van onze moeilijkste opdrachten. En toch
steunt heel de wereld op wederzijds vertrouwen. Het moeilijkst ligt
dit wellicht bij kinderen die in volle ontwikkeling zijn en nog
moeten leren leven als mensen in hun omgeving. Toch moeten we hen
stilaan meer en meer vertrouwen schenken, met vallen en opstaan.
Anders zouden ze nooit leren fietsen, alleen naar school gaan,...
Jongeren hebben ook nood aan vertrouwen. Zij willen als jongvolwassenen
erkend en gerespecteerd worden.
Vertrouwen wil echter niet zeggen, een onbeperkte vrijheid toekennen
in de zin van "doe je zin maar". Vertrouwen schenken houdt ook een
opdracht in, nl. vertrouwen dat de ander zich aan bepaalde afspraken
houdt. Het beste lukt dat uiteraard wanneer je zelf een betrouwbaar
persoon bent en dit concreet waar maakt.
|
Hoe kunnen wij, als gescheiden ouders, een voorbeeld bieden aan
onze kinderen?
|
| |
De echtscheiding van ouders tekent jongeren vaak en ontneemt hen
het vertrouwen in de toekomst, in de échte liefde. Het komt er op
aan deze jongeren te laten aanvoelen dat je hen écht bemint.
Een goed gesprek, de kans om verdriet, boosheid, machteloosheid
te uiten, kan de poort openen naar een glimp van de oorspronkelijke
liefde, waaruit het kind geboren werd. Het is belangrijk om wellicht
ontstane haatgevoelens tegenover de partner niet langer meer te
voeden.
Hoe moeilijk ook, alleen een verzoenende houding tegenover de vader
of moeder van uw kinderen kan hen opnieuw vertrouwen schenken
in het levengevende van de liefde.
|
Hoe leren we onze kinderen neen zeggen in bepaalde situaties?
|
| |
Veel jongeren - en niet uitsluitend meisjes - gaan onder sociale
of psychologische druk bepaalde toegevingen doen, waar ze dat eigenlijk
niet wensen. Het is belangrijk om hen duidelijk ook "nee" te leren
zeggen. Daarnaast is het belangrijk dat zij zich hierin gesteund
weten, bijvoorbeeld door hun ouders. Daarom is ook het gesprek met
ons, ouders heel belangrijk en waardevol.
Laat de jongere situaties zoeken waarin "nee" zeggen helemaal niet
moeilijk is, en situaties waarin dit wel moeilijk is. Plaats die
twee situaties naast mekaar en tracht samen tot verklaringen te
komen. Waarschijnlijk heeft de jongere in de makkelijke situaties
niets te verliezen, in de moeilijke situaties is het altijd een
afwegen van voor- en nadelen, waarbij de jongere vooral moeilijkheden
ondervindt om eventueel van de voordelen af te zien.
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|